الرئيسية / تعليم / بأسلوب إنشائي #شرح منهج البلاغة للصف الاول الثانوى 2019 الترم الثاني

بأسلوب إنشائي #شرح منهج البلاغة للصف الاول الثانوى 2019 الترم الثاني

نقدم للطلاب الان في الثانوية العامة شرح وتحميل منهج البلاغة للصف الاول الثانوى 2019 الترم الثاني مزاكرة البلاغة للول الثانوي وسلسلة اقرأ للمرحلة الثانوية تقدم لطلاب الأعزاء ( البلاغة * الصف الأول الثانوى بأسلوب إنشائي).

أقرأ ايضــا..

البلاغـة

هي مطابقة الكلام لمقتضي الحال أي تعبير الأديب عن المعاني الجميلة التي يشعر بها من فرح وحزن وألم وحسرة بما يناسبها من ألفاظ وعبارات.

عوامل تكوين الأديب البليغ:

1- الاستعداد الفطري والموهبة الطبيعية والذوق الجميل.
2- دراسة قواعد اللغة ضماناً لسلامة التعبير وبعده عن الأخطاء.
3- الإطلاع علي التراث ( نثراً وشعراً) وحفظ الكثير منه.
4- القدرة علي النقد أي قدرته علي تمييز الجيد من الرديء في الأساليب.
5- مراعاة مقاييس الجمال التي وضعها العلماء للأسلوب الجيد من حسن اختيار الألفاظ وبناء العبارة وملائمة الكلام للموضوع.
رسالة الأديب في الحياة:
1- يعبر الأديب عن الحياة كما يحسها من خلال وجدانه.
2- يعرض المبادئ والمثل ليقتدي بها المجتمع ويتأثر بها.
3- ينقل التراث بأسلوب يناسب العصر الذي يعيش فيه مما يساعد علي استمرار التواصل بين الأجيال والثقافات.
الأسلوب نوعان
أولا : الأسلوب الحقيقي :
هو التعبير الذي نستخدم الألفاظ في معانيها الحقيقية.
قال الأعشى: ودع هريرة إن الركب مرتحل……..
ثانيا الأسلوب المجازي ( الخيالي )
هو التعبير الذي نستخدم فيه الألفاظ في غير معانيها الحقيقية لعلاقة المشابهة أو غيرها.
قال عنترة : يا طائر البان قد هيجت أحزاني وزدتني طربا يا طائر البان
فهنا تخيل الشاعر أن الطائر إنسان يسمع النداء فالعلاقة هنا المشابهة.
* اقتحم أسودنا خط بارليف.. تعبير مجازي
تدريبات علي الأسلوب ( الخيال)
(1) عين فيما يأتي التعبير الحقيقي والتعبير المجازي :
1- رأيت اللاعب في النادي. 2- رأيت عالماً سابحاً في علمه 3- انتحر الظلم علي صخرة الحق. 4- أشرق فجر الحرية. 5- انقشع ليل الظلم. 6- ركبت طائرة عملاقة.
7- شاهدت البدر مكتملاً. 8- حطم المصري غرور الأعداء. 9 – انتهي موسم الحصاد.
(2) استخدم الكلمات الآتية في أسلوب حقيقي مرة ومجازي مرة أخري :
( العلم – الظلم – الجهل – البدر – الكرم).
(3) عين الأسلوب الحقيقي والأسلوب المجازي في الأمثلة الآتية والفرق بينهما :
1- هذه الفرس سريعة جدا.
– قال الشاعر في وصف الفرس :
إذا ما سابقتها الريحُ فرَّت وألقت في يد الريح الترابا
2- المسلمون أمة واحدة.
– قال الله تعالى ” إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ”
– رسول الله – قال صلى الله عليه وسلم – ” المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ”
3- قهرنا أعدائنا في حرب أكتوبر . – سقينا الأعداء في حرب أكتوبر كئوس الهزيمة والعار .
4- قال المتنبي : أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب

يقول الشافعي
أحب ال أنالَ بهم شفاعة
وأكره مَنْ تجارتُـهُ المع ولو كُنَّا سَواءُ في البضاعة
هو عقد مشاركة ومماثلة بين شيئين ( المشبه والمشبه به) في صفة أو عدة صفات بينهما تسمي ( وجه الشبه) وذلك بواسطة أداة تسمي ( أداة التشبيه).
التشبيه هو عقد مماثلة بين أمرين بقصد إشراكهما في صفة أو أكثر بأداة التشبيه لغرض يقصده المتكلم .
من خلال التعريف نستنتج عدة أمور منها :
إن التشبيه هو عبارة عن علاقة بين ركنين وان هذين الأمرين يشتركان في وجه شبه .
وأن هناك أداة تربط بين هذين الأمرين .و نبدأ بتفصيل هذا الكلام .
أولا : أركان التشبيه :
للتشبيه أربعة أركان هي :
المشبه , وهو الأمر الذي تثبت الصفة له . المشبه به , وهو الأمر الذي وضحت فيه الصفة .
ويسمى الركنان السابقان طرفي التشبيه
وجه الشبه , وهو الصفة أو الصفات التي قصد إثباتها للمشبه .أداة التشبيه , وهي التي تفيد المشابهة ” كالكاف و كأن و مثل ”
مثال :
الطفـــلــة مثـــــل الـــــزهــــرة رقـــة وجمالا .
↓ ↓ ↓ ↓
مشبه أداة تشبيه مشبه به وجه شبه

مثال : يقول الأعشى في وصف محبوبته
كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحاب لا ريث ولا عجل
يقول الله تعالى: ( ولقد ذرأنا لجنهم كثيراً من الجن والإنس، لهم قلوب لايفقهون بها ، ولهم أعين لا يبصرون بها ، ولهم آذان لايسمعون بها، أولئك كالأنعام، بل هم أضل أولئك هم الغافلون)

يسمي هذا النوع من التشبيه بالمفصل لأنه أتي بجميع أركان التشبيه.
أركان التشبيه:
المشبه + أداة التشبيه + المشبه به + وجه الشبه ويسمي (المشبه والمشبه به) طرفي التشبيه
أمثلـــــة :
الجندي كالأسد في الشجاعة.
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً.
قال تعالي ” إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوصاً.
قال الشاعر : وليل كموج البحر أرخي سدوله علي بأنواع الهموم وليبتلي.

أدوات التشبيه
أسماء : (شبه – مثل – مثيل – مماثل – مشابه – نظير)
فعـــــــال : (يشبه – يماثل – يضارع – يحاكي)
حــروف : (الكاف – وكأن ) .

أركان التشبيه أربعة

ركنان أساسيان ( طرفان) ركنان ثانويان
مشبه

أاتغا
ثث12ذ
أنواع التشبيه
مفصل – مجمل – بليغ تمثيلي – ضمني
أدوات التشبيه

(يشبه – يماثل – (شبه – مثل – ومماثل – مشابه – نظير ) (الكاف – وكأن )
يضارع – يحاكي)

هو ما ذكر فيه أركان التشبيه الأربعة :

العلم كـ النور يهدي الذي يطلبه
مشبه أداة التشبيه مشبه به وجه الشبه

مثل : الحضارة تنير الطريق كالشمس
الحضارة ( مشبه ) وتنير ( وجه الشبه ) والأداة ( الكاف ) والشمس ( المشبه به ).

وهو علي طريقتين إما حذف أداة التشبيه أو حذف وجه الشبه :
1- حذف أداة التشبيه :

العلم نور يهدي كل من طلبه
مشبه مشبه به وجه الشبه
المؤمن أسد في القوة
الإسلام شمس في الهداية
( الإسلام ) مشبه به و( شمس ) مشبه به و( الهداية ) وجه الشبه.
2- حذف وجه الشبه :

العلم كـ النور
مشبه أداة التشبيه

مشبه به

المصري كالأسد العلم كالنور
( العلم ) مشبه و( الكاف ) الأداة و( النور ) مشبه به.
ثالثاً : التشبيه البليغ

هو التعبير الذي حذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه معاً ويأتي علي عدة صور:

العلم كـ النور
مشبه أداة التشبيه مشبه به

1- صورة المبتدأ والخبر : العلم نور- الجهل والظلم ظلام
( العلم ) مشبه و(نور) مشبه به
2- صورة الحال وصاحبها : وقف الجندي صخرة أمام العدو
(الجندي) مشبه و (صخرة) مشبه به
3- صورة المفعول المطلق : أسرع اللاعب إسراع الفهد.
(أسرع) مشبه , (إسراع) مشبه به
4- إضافة المشبه به إلي المشبه : الله يهدي الضال بنور العلم
(بنور) مشبه به , ( العلم) مشبه

وهو ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد , أو تشبيه صورة بصورة موقف كامل بموقف كامل , ويكون المشبه والمشبه به مركبين ” منتزعين من متعدد ”
– في الصباح ينطلق الطلاب الى مدارسهم كانطلاق النحل الى الحدائق .
نلاحظ أن المشبه به ” الطلاب أثناء انطلاقهم الى المدارس ” هو صورة متعددة فيها أكثر من جزء فالطلاب جزء والانطلاق جزء والمدارس جزء آخر .
والمشبه به ” النحل أثناء انطلاقها في الصباح الى الحدائق ” هو صورة مكونة من النحل والانطلاق والحدائق

وأداة التشبيه هي الكاف .
ووجه الشبه هو ” الصورة المنتزعة من كل هذه الحركة والصخب والنشاط ”
قال تعالي ” مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ” قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالحمي والسهر ”
قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا )

: استخرج المشبه والمشبه به فيما يأتي : ( أجب بنفسك )
قول الله:””مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ “”.
قال تعالى في اليهود: “مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً “”.
قال الرسول عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم – كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )
1- فاطمة وحولها زميلاتها قمر وحوله النجوم
2- الطالب وهو يجتهد لدخول الامتحان قائد يهيئ نفسه لتحقيق النصر في المعركة
3- وكأن أجرام النجوم لوامعاً درر نثرن على بساط أزرق.
4- كأنّك شمس والملـوك كواكــب إذا طلعت لـم يبد منهـنّ كوكـب‏.
5- العلم في الصدر مثل الشمس في الفلك و العقل للمرء مثل التاج للملك .
6- فأصبحت من ليلى الغداة كقابض على الماء خانته فروج الأصابع
7- الشرق تاج ومصر منه درته والشرق جيش ومصر حامل العلم
8- فمحراث يشق الأرض عندي ويخرج من ثراها الخصب تبرا كسيف في يد الجندي لاقي به جيشا وحصنا شامخا
هو تشبيه غير صريح فلا يصرح فيه بالمشبه والمشبه به بل يفهم من مضمون الكلام لذلك سمي ( تشبيه ضمني) ويأتي بعد فكرة تحتاج لدليل ليوضحها ويقويها.
معنى كلمة الضمني هنا أي غير الواضح وضوحا تاما , فهو متضمن في داخل الجملة ويحتاج الى إعمال العقل للوصول الى تحديد أركانه .
– فالتشبيه الضمني هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة بل يلمحان في التركيب ويكونُ المشبَّهُ به دائماً برهاناً على إمكانِ ما أُسندَ إلى المشبِّه،
.
* هو مثل التشبيه التمثيلي في إنه تصوير حالة بحالة أو هيئة بهيئة.
– علا فما يستقر الماء في يده وكيف تمسك ماءً قنّة الجبل
شبه الشاعر علو مكانة الممدوح ” المشبه ” بقمة الجبل ” المشبه به ” في حال عدم استقرار المال في يد الممدوح وعدم استقرار الماء في قمة الجبل ” وجه الشبه ”
والتشبيه هنا لم يأت بالصيغة العادية للتشبيه بل لمح إليه الشاعر تلميحا والتشبيه هنا ضمني.

قال المتنبي :
من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام
وهنا يشبه الإنسان الذي يقبل الذل وتهون عليه كرامته ولا يتألم لها بالميت الذي يجرح جثمانه فلا يشعر بالجرح.
( فالشطر الثاني دليل علي صحة الشطر الأول).
وقال أيضا:
فإن تفق الأنام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال
شبه الممدوح الذي هو واحد من الناس ورغم ذلك يتفوق عليهم بالمسك الذي يخرج من دم الغزال ورغم ذلك هو أفضل من هذا الدم , فالشاعر هنا يقوى حجته في الشطر الأول عن طريق البرهان والدليل على صدق كلامه في الشطر الثاني .
سَيذْكُرني قَوْمي إِذا جدّ جِدُّهمْ … …وفي اللَّيْلَة الظَّلْماءِ يٌفْتَقَدُ الْبَدْر
قال ابن الرومي :
قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً ** أَنْ يُرَى النَّورُ في الْقَضِيبِ الرَّطيبِ

عين التشبيه التمثيلي فيما يلي
1- قال المتنبي يمدح ” سيف الدولة ” :.فإن تفـق الأنــام وأنت منهم فإن المـسك بعـض دم الغزال.
2- قال المتنبي: مـن يهـُن يسهُل الهوان عـليه مـا لجُــرحٍ بمـيّت إيـــلامُ
3- قال أبو فراس:تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
قال أَبو تمّام : لاَ تنكري عَطَلَ الْكَريم مِنَ الْغِنَى فالسَّيْلُ حَرْبٌ لِلْمكانِ الْعالِى
وقال ابن الرومي : قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً أَنْ يُرَى النَّورُ فِى الْقَضِيبِ الرَّطيبِ
قال المتنبي : وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه وفى عَنقِ الحْسَناء يسْتحْسَ العِقْد
وقال أبو فراس : سيذكرني قومي إِذَا جدَّ جِدُّهمْ وفِى اللَّليْلَة الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ الْبَدْر
وقال الشاعر: تَزْدَحِمُ القُصَّائدُ فِى بابِهِ والمنْهلُ العَذْبُ كثيرُ الزحام
وقال الشاعر : لَيْس الْحِجابُ بمقْصٍ عنك لى أَملاً إِنَّ الَّسماءَ تُرجَّى حين تحتَجِب
وقال أبو العتاهية : تَرْجو النَّجاةَ ولَمْ تَسلك مسالِكَها؟ إِنَّ الَّسفينَةَ لا تجْرى على اليَبَس

* القيمة الفنية للتشبيه
: نعني التشبيه الذي يتجاوز نقل الحقائق الي إثارة الخيال وتحريك الوجدان.
نحو : عيناك غاببتا نخيل ساعة السحر ** أو شرفتان راح ينأي عنهما القمر
* ما هي المعايير التي ترتفع بالقيمة الفنية للتشبيه ؟
1- حظه من الأصالة والتقليد .
2- أن يكون طرفا التشبيه بعيدي الخطورة عن الذهن .
3- حسن موقع التشبيه من السياق وتناسق عباراته

وضح نوع التشبيه في الأمثلة الآتية مبينا أركانه:
(1) ألفاظ الكاتب كعقود اللؤلؤ في تناسقها
(2) العمر مثل الضيف أو كالطيف ليس له إقامة
(3) كم وجوه مثل النجوم ضياء لنفوس كالليل في الإظلام
(4) فيها فوارس محمود لقاؤهم مثل الأسنة لا ميل ولا كشف
(5) أنت كالنجم رفعة وضياء تجتليك العيون شرقاً وغرباً
(6) قال كعب بن زهير يمدح الرسول صلي الله عليه وسلم :
إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول
(7) قال البارودي يصف القصور المشرفة علي شاطئ النيل
قد أحاطت بشاطئيه قصور مشرقات يلحن مثل القباب
(8) قال تعالي ” إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص”.
(9) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً”.
(10) قال الشاعر ” في العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار الضياء.
(11) قال الشاعر : يهون علينا في المعال نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
(12 ) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :” أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم”.
نماذج امتحانية

كست الطبيعة وجه أرضك سندسا وحبت نسيمك إذ تضوع طيبا
بسط تظللها الغصـــون فأينمــــــا يممت خلت سرادقا منصوبا
مالت علي الماء الغصون كما أنحنت أم تقبـــل طفـــــلها المحبوبا
أ ) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر ؟ س تحدث عن فكر الشاعر ؟
ب ) استخرج * تشبيه من الأبيات مبينا نوعه وسر جماله * أسلوب قصر
جـ ) ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما غرضه ؟ و لماذا فضله الشاعر ؟
2 ـــــــــــــــــــ عن الشهيد
جناح النسر حطمه الصعــــــود وأغوته العواصف والرعــود
جراحك أنت جــــــراح شعــــب فإنك مثل أهلينا وقــــــود
فهل لك في التراب الحر لحــــد ؟ فإن الأهل ليس لهم لحـــود
أ ) حملت ألفاظ الشاعر فكرا ممتزجا بعاطفة ملتهبة وضح
ب ) استخرج * تشبيها وبين نوعه * محسن بديعي و بين سر جماله
جـ ) ما غرض الاستفهام في البيت الثالث ؟
حـ ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟ ( فإن الأهل ليس لهم لحود أم إن الأهل ليس لحود لهم )
رفرف قلبي بجانبي كالذبيح وأنا أهتف يا قلب اتئد
فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ليت أنا لم نعد
أ ) ألفاظ الشاعر تفضح قلبه بين .
ب ) استخرج * تشبيها وبين نوعه وسر جماله
جـ ) بم توحي كلمة ” رفرف ”
4 ـ سأحمل روحــــي علي راحتي وألقي بها في مهاوي الردى
فأما حياة تســـــر الصديق وأما ممات يغيظ العـــــدى
ونفس الشريف لها غايتـــان ورود المنايا ونيـــــــل المني
أ ) الشاعر محب لوطنه من أين تفهم ذلك ؟
ب ) استخرج * محسنا بديعيا من الأبيات * صورة خيالية و بين سر جماها
جـ ) ما علاقة ورد المني بما قبلها ”
أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟ ( ونفس الشريف لها غايتان أم و غايتان لنفس الشريف )
5 ـــــ
ولي إن هاجت الأحقاد قلــب كقلب ا لطفل يغتفر الذنوب
أود الخيـــر للدنيا جميعـــا وأن أك بين أهليــــها غريبــا
أ ) تحدث عن عاطفة الشاعر وفكره
ب ) استخرج * تشبيها وبين نوعه وسر جماله * محسن بديعي و بين سر جماله
جـ )بم توحي الكلمات التالية ـ الطفل . يغتفر غريبا

6 ـ عامان يا مهجتي والقلــب يسألـنـــــي
ما عاد نبض الهوى ينساب في جسدي مالي أري الدرب في عينيك قد ضاقا
كالنيل يجري علي الشطآن رقراقا
أ ) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر؟
ب ) استخرج من البيتين تشبيها وبين نوعه وسر جماله
جـ ) ما القيمة التعبيرية للكلمات : نبض الهوى ‘ يا مهجتي
7 ـ أخي جاوز الظالمون المـــــدى
أنتركهم يغصبون العروبة فحق الجهاد و حــق الفدا
أرض الأبوة والســــــؤدد
أ ) انثر البيتين بأسلوبك موضحا عاطفة الشاعر
ب ) استخرج * صورة جمالية وبين سر جمالها * نداء و بين غرضه
جـ ) ما قيمة الإضافة في كلمة أخي
حـ ) ما قيمة الاستفهام في البيت الثاني

8ـ وأبكي فيضجر بــــي أبي
أئن فتشعر فـــــــي صدرها
تود لو أن الفـــــدا ممكـن وليس يلم بأمي الضــــــجر
كـــأن أنيني وخـــــــز الإبر
فتفدي حياتي بنور البصــــر
أ ) استخرج من الأبيات تشبيها وبين نوعه وسر جماله
ب ) عاطفة الشاعر جياشة وضح
جـ )تحدث عن الفكرة التي تدور حولها الأبيات
حـ )ما أسلوب الأبيات ؟ ولما آثره الشاعر ؟
خـ ) ما علاقة فتشعر بما قبلها ؟

9 ـ سري في خاطري صوت تناهي
ينبئني صداه قدوم ذكــــري
ويا حور الجنائن في الأعالـــــي إلي روحي تردد في صفاها
علي الإسلام دفاقا بهاها
بدوت كمهجة نالت مناها
أ ) الشاعرة محبة للرسول فكيف وصفت مولده ؟
ب ) استخرج * تشبيهاو بين نوعه و غرضه * محسن بديعي و بين سر جماله
جـ ) ما الغرض من النداء في البيت الثالث ؟ حـ ) ما القيمة الفنية ل ” ينبئني صداه ”
10 ـ سأضحك يا سماء فلا تغيمــــي سأهزأ بالمتاعب و الهمـــوم
فؤادي جنة حفـــلت ربهـــــــــا بمختلف المشاهد و الرسـوم
منضرة الزواهــــر ساحـــــــرات معطرة الجداول و النسيــم
أ ) استغل الشاعر عناصر الطبيعة للتعبير عن فكره وضح
ب )استخرج * صورةجمالية من البيت الأول و بين قيمتها الفنية * محسن بديعي و بين سر جماله
جـ ) ما الغرض من لا تغيمي
حـ ) ” فؤادي جنة ” ما نوع الخيال في هذا التعبير

11 ـ رفرف النوم علي العين الصغيرة
أنتما طفلاي كنزا صنته لل
أنتما قلباي …هل صادفتما..في حاملا أحلام أطفال غريره
عمــــــــر و أجزلت نذوره
قلب إنسان أميرا مع أميرة
أ ) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعرة ؟
ب ) ما أفكار الشاعر ة الأساسية والفرعية ؟
جـ ) استخرج تشبيها
حـ ) ما أسلوب الأبيات ؟ ولماذا فضله الكاتب ؟
12 ــ مما تشتكي وتقول إنك معـــــدم و الأرض ملكــــــك والأنـجـــــم
ولك الحقول و زهرها و أريجهــــــا ونسيمها و البلبـــــــل المترنـــــــم
و المـــاء حولك فضـــــــة رقراقــة و الشمس فوقك عسجد يتضــــــرم
ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر ؟
استخرج أسلوب قصر وبين نوعه تشبيها وبين نوعه
ماذا أفادت 1. كم 2. تقول
13 ـ أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا فمصــــــــر هي الجنة الكبري
حلفنا نولي وجهنا شطر حبها وننفذ فيها الصبر والجهد والعمر
ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر في البيتين ؟
ما علاقة فمصر هي المحراب بما قبلها ؟
استخرج تشبيها وبين قيمته الفنية
اصبر علي كيد الحسود فإن صبـــــرك قاتله
فالنار تأكــــل بعضها إن لم تجد ما تأكله
كيف استغل الشاعر الألفاظ ليعبر عن عاطفته؟
استخرج * صورة بيانية وبين سر جمالها * أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه .
(العلم نور ) ( العلم كالنور ) أي التعبيرين أجمل ولماذا ؟
15
لك يا مصـــر خاطري وجناني إن تمنيت كنت أغلي الأماني
أنت رمز الخلود في كل عصـر أنت قد كنت معقل الشجعان
أنت يا مصر درة الشــرق باهي بك في الغرب أعرق التيجان
1) ما الفكرة التي تدور حولها الابيات .
2) استخرج * من البيت الثاني لونا بيانيا و بين قيمته الفنية * أسلوبا إنشائيا وبين غرضه
* لون بديعي و بين سر جماله
3) أي التعبيرين أجمل ؟ و لماذا ؟ ( أنت قد كنت معقل الشجعان أم أنت معقل الشجعان )
4 ) ما نوع الأسلوب في البيت الثاني و الثالث ؟ ولما أثره الشاعر ؟
16 ـ ما لي أحدق في المـــــرآة أســألهــــا بأي ثــــــــــــوب من الأثواب ألقـــــاه
أأدعي أنتي أصبحت أكرهه وكيف أكــــــــــــــره من في الجفن سكناه
وكيف أهرب منه ؟ إنـــــه قــــدري هــــــــــــل يملك النهر تغييراً لمجراه ؟
1) الشعر مرآة لعاطفة الشاعر . اشرح هذا القول من خلال الأبيات .
2) (( مالي …. ) تعبير يقصد منه : ( الاستفهام – الحيرة – التعجب – النفي ) .
(إنه قدري ) صورة خيالية غرضها ( نقل الفكر – نقل الشعور – الاثنان)
3) عين في الأبيات تشبيهاً ضمنياً ووضحه بالتفصيل.
4 ) زاوج الشاعر في الأبيات بين الأسلوب الخبري و الإنشائي فلماذا ؟
17
أنا الفلاح في مصـــر أرد ترابها تبــــرا
فلا تبقي يدي قفـر بواديها و لا فقـــر
1 ) ما نوع الإحساس المسيطر علي الشاعر في هذه الأبيات؟
2 ) استخرجي من البيت الأول * صورة بيانية ، وبين أثرها وإيحاءها. * محسن بديعي و بين سر جماله
3 ) بم يوحي * أنا * تنكير فقر
4 ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ( أنا فلاح أم أنا الفلاح )
18
تقدموا عبر ليل الموت ضاحكــة وجوههم وخطوط النـــار تستعر
وأشعلوا في الدجى أعمارهم لهبا للنصر ، واحترقوا فيه لينتصروا
عبورهم أذهل الدنيا وموقفهـــم تسمرت عنده الأقلام والسيــــر
1 ) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر في هذه الأبيات ؟
2 ) بماذا توحي : ( ليل الموت ) ، ( ضاحكة وجوههم ) ، ( تسمرت الأقلام والسير)؟
3 ) في الأبيات السابقة تشبيه عينه وبين نوعه .
4 ) ما علاقة ” لينتصروا ” بم قبلها
19
إنا هنا فـــلا تلمن إلا النفـــــس وإن توحلنا فلن ينفــــع اليــــأس
وكم باسم القدر جرائم ترتكب والضعف سقاط فأين البــــــــأس ؟
يا نفس متي تكونين حليباً شافيا فإن العكر لن تسلمي منه يا نفس
1) في البيت الأخير لون بياني وضحيه وبيني قيمته الفنية .
2) استخرج * أسلوب إنشائي من البيت الأول و بين غرضه * محسن بديعي و بين سر جماله
*لونا بيانيا و بين قيمته الفنية
3 )ما قيمة استخدام * أنا * كم 8 تنكير جرائم
4 ) ما علاقة * فلن بم قبلها
20 ــــــــــــــــــــــــــــ
إني لأعمــــــــل للســلام ولغرس أزهــــــار الوئـــــــــــام
الله يشهد ما بـــــــــــــذر ت بـــــــــــذور شــــرفي الظلام
هذي يدي فيــها الإخـــــــا ء و في يدي الأخري سهـــــــام
1 ) تدعو الأبيات إلي السلام .. بم يتميز هذا السلام ؟
2 ) ما نوع الصورة وسر جمالها في قوله : ” غرس أزهار الوئام/ هذي يدي فيها الإخاء” ؟
3 ) استخرج * لون بديعي و بين سر جماله
4 ) ما نوع المحسن في البيت الثالث ؟ وما قيمته ؟
5 ) ما نوع الأسلوب في البيتين الأول و الثاني ؟ ولماذا فضله الشاعر ؟
21 ـــــــــــــــــــــــــــ
انهض إلي سبــــــل العــــلا وانفض عــــن الجفن الوسن
ودس الصعــــــــاب و لا تخف جيش النوائب والمــحـــــــــن
ترب البــــــــلاد وديعـــــــة عليك أنـــــــت المؤتمـــــــن
1 ) ما العاطفة التي تسيطر علي الشاعر ؟
2 ) إلام يدعونا في الأبيات ؟
3 ) استخرج من الأبيات * تشبيها وبين نوعه .
4 ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولما ؟ ( أنت المؤتمن أم أنت مؤتمن )
22
لك يا مصر خاطري وجناني إن تمنيت كنت أغلي الأماني
أنت رمز الخلود في كل عصر أنت قد كنت معقل الشجعان
أنت يا مصر درة الشرق باهي بك في الغرب أعرق التيجان
1) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر في الأبيات ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ؟
2) وضح الصورة البيانية في البيت الثالث (أنت درة ) وبين نوعها؟
3) ما قيمة تكرار (أنت ) في البيتين الأخيرين ؟
23 ـــــــ يقول الشاعر مخاطباً الشهيد ( محمد الدرة):
وجهك المذعور محفور مصـــور في شغاف القلب يدميها ويعصر
والأب الراسي جبال من صمود أعــزل لكنــــه هـول مدمـــر
قيدته لهفـــة الآبــاء حرصــا حين ضم الابن يخفيه ويســـــتر
1) تجمع الأبيات بين مشاعر الثبات أمام الأعداء وبين الشفقة علي الابن .مثل لكلا العاطفتين بصور و ألفاظ
2 ) الأب شجاع ” ( تعبير حقيقي / تعبير مجازي / تصوير خيالي )
3) عين في الأبيات تشبيهاً واذكر نوعه وضحه مبيناً قيمته الفنية .
4 ) في البيت الأخير لون بديعي وضحه و بين سر جماله
24 ـ وتينة غضة الأفنان باسقـــــــــة قالت لأترابها والصيف يحتضر
لأحبس عـــلي نفــسي عوارفهــــا فلا يبين لها فــــــي غيرها أثر
إني مفصلة طلي علــي جســدي فلا يكون به طــول ولا قصــر
1 ) لماذا وصف الشاعر التينة بأنها حمقاء ؟
2 ) استخرج من الأبيات * لوناً بيانياً ووضحه وبين سر جماله * لوناً بديعياً وبين نوعه .
3 ) بم توحي ( الصيف يحتضر )
24 يقول الشاعر في فلسطين
اصرخ فنحن نئن من زمــــــن لم تستجب لأنينـنا الأم
اصرخ أخي فدماؤنا مسفوحة وننام فوق الذل نختصم
1 ) ما العاطفةالمسيطرة علي الشاعر
2 ) استخرج * أسلوبا إنشائيا وبين غرضه * صورة جمالية
3 ) علل استخدم الشاعر الأسلوب الإنشائي
4 ) ما علاقة ” نحن نئن ” بم قبلها
5 ) بم توحي * أخي . ولماذا أضافها الشاعر لنفسه
6 ) الأبيات دعوة معللة و مبرهنة وضح
25 ـ العالم الهمجي منقاد كمـــا تنقاد خلف كباشها الغنم
فتصير أرض الله تحت نعالهم جثثا تداس فتصرخ الــأ م
1) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر وما أثرها في الألفاظ والصور؟
2) استخرج من الأبيات صورتين خياليتين .
3) ما نوع الأسلوب في البيت الأول والثاني؟ وما غرضه البلاغي؟
4 ) ما نوع التشبيه في البيت الأول و ما غرضه
5 ) ما علاقة ” فتصرخ ” بم قبلها
26 ـ يا داعي السلم لبي صوتك القدر يكفك السلم أن سالمت والخطر
فمصر لـــو شئت نار الله الموقدة ومصر لو شئت غصن وارف نضر
1) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر؟
2) استخرج من البيتين * لون بديعي و بين سر جماله * تشبيه بليغ و بين سر جماله
3 ) ما علاقة البيت الثاني بالأول
أيها الشاعــــر تغفـو تذكر الجرح و تصحـو
إذا ما التئم جــــــرج جـــــد بالتذكار جرح
فتعلم كيف تنســي و تعلــــــم كيف تسلو
أو كل الحب في رأيك غفـــــران و صفـــــــح
1) ما القضية التي يناقشها الشاعر ؟
2) استخرج * لونا بيانيا و بين سر جماله * محسن بديعي و بين سر جماله
* أسلوب إنشائي و بين غرضه
28 ـ قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) – هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة – القلق – الحب ] .
– ” سألت البحر ” صورة بلاغية : [تشبيه – كناية – استعارة مكنية] .
– الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [الللهفة – التمني – القلق ] .
29 ـ أيها الساهر الكئيـب تبسم إن بعد العسر الشديد ليسـرا
وترنم فالنصر آتٍ قريباً يصرع الخير في الوجود الشرا
سيسود الخلاص كل قبــيل ويعم السـلام برا وبحرا
ويظل الربيع يرقص بشرا وتفوح الرياحين طيبا وعطرا
أ- ما نظرة الشاعر إلى الحياة ؟ وما رأيك في هذه النظرة ؟
ب- هات من الأبيات لونا بيانيا ومحسنا بديعيا ، مبينا سر الجمال والقيمة الفنية
جـ- يبدو تأثر الشاعر بالقرآن الكريم . وضح ذلك .
30 يا بلادي و أنت قوة نفسي طبت نفساً على الزمان وعيناً
ستفوزين رغم أنف الليالي عجل الدهـر بالمنى أو تأنــــى
نحن قوم لنا الفخار قديماً كم رفعنا من الـحضارة ركناً
أ – ما العاطفة المسيطرة على الأبيات ؟
ب – استخرج محسناً بديعياً ، وصورة بلاغية .
قال الشاعر بعنوان مصر و العرب :
31 مصر كانت وهي مازالت لك م كعبة الرحمن و الأمن ظلاله
مصر لم تترك أخاً في محنته أو تهادن ظالماً في حقاً غالـــــه
( أ ) – ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات ؟
(ب) – استخرج من البيتين تشبيهاً ، وبين نوعه .
ج ) ما الأسلوب الذي استخدمه الشاعر و لما فضله ؟
32 يا قدس يا وطن النبيين الألـــى حملوا إلى الدنيا الضياء وبشروا
يا قدس مذ أسرى النبي تشوقاً لك و الدنيا بك تهتدي و تنـور
تبقين ما بقى الزمان عزيزة يا قدس مهما حاولوا أو دبـروا
( أ ) – ما نوع الأسلوب في (يا قدس يا وطن النبيين الألى) وما الغرض منه
(ب) – في البيت الأول لون بياني وضحه . وبين نوعه و سر جماله .
(جـ) – ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟
– ماذا يفيد تقديم الجار والمجرور (بك) في البيت الثاني ؟
– ما علاقة تشوقاً بما قبلها ؟ وماذا يفيد تكرار يا قدس في الأبيات ؟
33 لو لم تكن مصر العريـقة موطني لغرست بين ترابها وجداني
وسلكت درب الحب مثل طيورها وغدوت زهراً في ربا بستانِ
وجعلت من عـطــر الزمان قلائدي ونسجت بين قبائها إيماني
(أ) – تحدث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات .
(ب ) – هات : استعارة مكنية – تشبيهين ، مع بيان سر الجمال .
(جـ ) – ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ ولمَ فضله الشاعر ؟
(د) – وضح الزينة اللفظية التي في البيت الأول .
(هـ) – (عاتبت صديقي فاحمر وجهه) ما نوع الصورة السابقة
حتى متى نحني الجباه ونركع وبكف خـنزيـر وقرد نصفـع
نعطي الجريح والمستغيث ضما دة و علاجه دبابة ومدفــــــع
يا ألف مليون أعدوا جيشكم لتحرروا الأقصى و قدسـاً تنزع
1 ) في الأبيات قضية ودعوة . وضح .
2 ) (نحني الجباه – خنزير) . وضح اللون البياني فيهما ، واذكر أثره .
3 ) (أعدوا جيشكم) . ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
35 زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه فــي غير محض الخير خســـران
أحسن إلى الناس تسـتعبد قلوبهم فطالما استعبد الإحسان إحسـان
يا خادم الجســم كم تسعـى لخد مته أتطلب الربح مما فيه خسران
1 ) العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات وضحها مبينا أثرها في المعني
2 ) ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ، وما الغرض البلاغي منه ؟
3 ) عين من الأبيات * لوناً بيانياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية . * أسلوب إنشائي و بين غرضه
36ـ لا أحب الإنسان يرضخ للوهـــــــــ ـم و يرضــــى بتفاهات الأماني
إن حيـّا يهاب أن يلمـــس النــــــو ر كميـت في ظلمـة الأكفــان
وحــــياة أمد فيها التوقــــــــي لا تو ازي فـي المجـد بضــــع ثـــوان
الشجاع الشجاع عنــدي من أمســـ ــى يغني و الدمــــع في الأجفان
1 )- عين من الأبيات محسناً بديعياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .
2 ) يناقش الشاعر قضية و يبرهن عليها وضح
3 ) ما عاطفة الشاعر في الأبيات ؟
4 ) استخرج صورة بيانية ,, محسنا بديعيا
5 )علل تكرار الشاعر للشجاع
:37 ـ يا قلبُ رفقًا بالجوانح واتئد فلشد ما أمعنت في الخفقــــــان
أو كلما جاءت إليك مساءةٌ من ذكرياتك بت كالبركان
عذبتني وأنا البريء فلا تدع هذا العذاب يهـــــد من أركاني
1) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر في الأبيات ؟
2) ما الغرض من النداء في البيت الأول ؟
3) عين في الأبيات تشبيهًا و وضحه بالتفصيل .
4 ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟ ( أنا البريء أم أنا بريء )
38 ـ خلقت طليقا كطيف النسيم وحراً كنور الضحا في سماه
تغرد كالطير أني اندفعت وتشدو بما شاء وحــي الإله
وتمرح بين ورود الصبــــــاح وتنعم بالنور أني تـــــراه
أ ) في الأبيات دعوة و مبرراتها وضح
ب ) استخرج من الأبيات * صورة بيانية و بين سر جمالها * محسن بديعي و بين سر جماله
جـ ) ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ و لما فضله الشاعر ؟
حـ ) أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ ( وتمرح بين ورود الصباح أم تتنقل بين ورود الصباح )
39
وطن عليه من الزمان وقـــــار النور مــــــــلء شعـابه والنار
تغفوأساطير البطــولة فوقه ويهزها من مهدها التذكــــار
والموت جُرح الكبرياء بصدره يعوى و تضحـك حوله الأعمار
أ- ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات؟
ب- استخرج لونا بيانيا وجرْساً موسيقيا وبيّن قيمتهما الفنية؟
ج- لمَاذا أتى الشاعر بكلمة (وطن) نكرة؟
40
إنا وإن تكن الشآم ديارنــــــــا فقلوبنــــــا للعـــرب بالإجمـــــال
نهوى العراق ورافديه وما علـــى أرض الجزيرة من حصى ورمـــــــال
وإذا ذكرت لنا الكنانة خلتنا نروى بسائغ نيلــهــــــــا السلسال
بنّا وما زلنا نشاطر أهلهـــــــا مُر الأســى و حلاوة الآمـــــــــــال
أ- تسيطر على الشاعر عاطفة (حب مصر- حب البلاد العربية – الافتخار بمصر- الحزن)
ب- مر الأسى وحلاوة الإيمان (استعارة مكنية- استعارة تصريحية- تشبيه- كناية)
ج- بنّا المراد بها (ظهرنا- افترقنا- بنينا)
د- ماالذى تُوحى به العبارات الآتية (قلوبنا للعرب – نشاطر مُرالأسى)
م- أيهما أجمل ؟ ولماذا؟ 1- وإذا ذكرت لنا الكنانة أم 2- إن ذكرت لنا الكنانة
41
والطل فـــى أغصانه يحكى عقودا فى ترائب
وتفتحت أزهـــــــاره فتأرجت من كل جانب
وبدا على دوحاتــــه ثمر كأذناب الثعالـــب
أ- اختر الصحيح
1- فتأرجت تدل على (انتشارالرائحة- تفتح الأزهار- نضج الثمار)
2- مفرد دوحاته (دوحة- داحية- دُوح)
ب- يحكى عقودا صورة جمالية نوعها( استعارة مكنية- تشبيه- كناية)
ج- مارأيك فى التشبيه فى البيت الثالث؟ مع التعليل
د – والطل فى أغصانه – والطل على أغصانه أى التعبيرين أنسب للمعنى المراد؟ ولماذا؟
42
أنا العزة الكبرى أنا الشرق فليعد إلىّ كيانى بعد طــــــول التفتت
وترجع راياتى كما قد رفعتهــــا وسُدْ ت بها الأيام فى كـــل قمة
حطين تدرى كيف بأسى و قوتى وكيف صلاح الدين هز شكيمتى
أ- وضح الفكرة فى الأبيات
ب- لماذا تكرر الضمير أنا فى الأبيات ؟
ج- أنا العزة ( تشبيه/ استعارة / كناية ) اختر الصواب مع التعليل
د ـــ يقول الشاعر فى ذكرى الأبرياء
43
هــذه القوة ما أبشعهــــــــا و هى تردى الأبرياء الوادعين
أ هو العقل الذى أوحى بهـــــا أم هو الدين … ولكن أى دين؟
ليس فى الإسلام ترويع الــــورى لا… ولا سفك دماء الآمنـيـــن
تردى : تهلك * ترويع: تهديد وتخويف *الورى: الناس * سفك: إهدار
س1 انثر الأبيات بإيجاز
س2 مالإيحاء فى الكلمات الآتية: الأبرياء – ترويع- سفك ؟
س3 تخير الصواب لما بين القوسين:-
1- الصورة الخيالية فى وهى تردى الأبرياء (تشبيه – استعارة مكنية- كناية)
2- الغرض من الاستفهام فى البيت الثانى هو : ( اللوم – التوبيخ- الإنكار)
44

آمنت بالله واستثنيت جنته دمشق روْح وجنات وريحـــان
قال الرفاق وقد هبت خمائلها الأرض دار لها الفيحاء بستان
أ-يكشف البيتان عن عاطفة الشاعر وأثرها فى ألفاظه وضح ذلك
ب- عيّن منهما تعبيرا حقيقيا واستخدم معناه فى أسلوب مجازى مع تغيير مايلزم
ج- دمشق ريحان تشبيه (تمثيلى- بليغ- ضمنى)
د- استخرج من البيتين : استعارة وبين نوعها مع العليل
45
والعلم للأمم الفقيرة ثـــــروة ترسى قواعدها على الإصلاح
والعلم للنفس الكريمة سُلّم يرقى صاحبــها دليل فــلاح
والعلم تاج للرءوس وزينـــــة للعالمين ورأس كل صــــلاح
س1 اذكرصفات العلم كما ذكرها الشاعر
س2 تخيرالصحيح:
1- اللون البيانى فى البيت الأول (تشبيه بليغ- تشبيه تمثلى- تشبيه مفرد)
2- تكرار العلم أفاد (تأكيد الأثروالنفعية- تعدد الأثر- للتجانس الموسيقى)
3- يعود الضمير فى يرقى على ( النفس- العلم- السُلّم)
46
يا شباب البلاد ما عاش من يلــــــــزم نوما فأيقظـــوا النُّواما
عاجز فى الحياة من يطلب الراحــــــــة فيها ويبتغيهــــا دواما
ساحة المجد لا يفوز بها غيـــــــــــرالذى يسبق الجموع اقتحاما
س1 ماالنصائح التى وجهها الشاعر للشباب ؟ ومامدى ارتباطهابعاطفته؟
س2 فى البيت الثالث أسلوب قصروضحه واذكرأثره فى المعنى
س3 ماالغرض من النداء فى البيت الأول؟ وماالمحسن البديعى فيه؟
س4 هات من الأبيات صورة بلاغية وبيّن نوعها وأثرها؟
47
هى النفس ماحملتها تتحمل و للـــدهر أيا م تجور و تعدل
وعاقبة الصبرالجميل جميلة و أحسن أخلاق الرجال التفضل
ولا عار إن زالت عن الحرنعمة و لكن عار أن يزول التجمل
س1 هات من الأبيات تعبيرا حقيقيا وآخرمجازيا
س2 تضادا وبين أثره؟
س3 فى الشطرالثانى من البيت الأول صورة خيالية وضحها وبيّن أثرها فى المعنى
س4 إلام تدعو الأبيات؟ وما رأيك فيما تدعو إليه؟
48
عودوا إلى مصر غوصوا فى شواطئها فالنيل أولى بنا نعطيه يعطينا
عودوا إلى مصر صــدر الأم يعرفنا مهما هجرناه فى شوق يلاقينا
فكسرة الخبز بالإخلاص تشبعنا و قطرة الماء بالإيمان تروينــا
س1 بم توحى الكلمات : غوصوا يلاقينا صدرالأم
س2 فى شوق يلاقينا خيال نوعه ………….. والتضاد فى البيت الثانى بين …………. و ………..
س3 ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟ وماأثرها فى التعبير والتصوير؟
49
ألا أيهـا الظــالم المستبــد حبيب الفناء عدو الحياه
سخرت بأنات شعب ضعيف وكفك مخضوبة من دماه
س1 ماالفكرة التى عبر عنها الشاعر فى البيتين؟
س2 مانوع الأسلوب فى البيت الأول؟ وما غرضه؟
س3 عين فى البيتين لونا بيانياوآخر بديعيا وبيّن سر جماليهما؟
50
وإنى لتعرونى لذكـــراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر
أما والذى أبكى وأضحك والذى أمـات و أحيا و الذى أمره الأمر
س1 يحمل البيتان غرض هو (الغزل – المدح- الوصف) أما والذى أمات صورة نوعها (تشبيه- كناية- استعارة)
س2 استخرج من البيت الأول تشبيها وبيّن نوعه وسرجماله؟
51

أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت
وسالمتك الليالى فاغتررت بـها ولم تخف سوء ما يأتى به القدر
وعند صفو الليالى يحدث الكدر
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى البيتين ؟
ب ) استخرج من البيتين لوناً بيانياً وآخر بديعياً وبين نوع كل منهما وسر جماله .
جـ )بين ” أحسنت و حسنت ” ( طباق / جناس تام / جناس ناقص / لا شيء )

52

سأعيش رغم الداء والأعـــداء
أرنو إلى الشمس المضيئة هازئاً
وأسير فى دنيا المشاعـــر حالماً كالنسر فوق القمة الشماء
بالسحب والأمطـــار والأنوار
غردا وتلك طبيعــة الشعراء
أ ) اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى من بين الأقواس :
– العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات السابقة : ( التفاؤل والأمل – الاعتزاز بالنفس – الفخر ) .
ب ) فى البيت الأول تشبيهاً . وضحه وبين مدى ملاءمته لعاطفة الشاعر .
جـ ) فعلام لا تتبسم ؟ استفهام الغرض البلاغى منه ( التنبيه – التعجب – النفى ) .
53

لو لم تكن مصر العريقة موطنى
وسلكت درب الحب مثل طيورها
وجعلت من عطر الزمان قلائدى لغرست بين ترابها وجدانى
وغدوت زهرا فى ربا بستانى
ونسجت بين قبائها إيمانى
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ مدللاً على صدقها ؟
ب ) استخرج تشبيهين مختلفين وبين كل منهما ولوناً موسيقياً من البيت الأول
54

واشد ما لاقيت من ألم الهوى
كالعيس فى البيداء يقتلها الظمأ قرب الحبيب وما إليه وصول
والماء فوق ظهورها محمول
أ ) فى البيتين تشبيه ( تمثيلى – بليغ – ضمنى ) اختر الصواب .
ب ) الأم مدرسة إذا اعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
استخرج اللون البيانى فى البيت السابق وبين نوعه وسر جماله .
جـ ) ضع كلمة ( صواب ) أو ( خطأ) أمام العبارات التالية:”مصر أم الدنيا ” فى الجملة السابقة تعبير حقيقى.(
56

ما اشرقت فى الكون أى حضارة
إن المعلم شعلـــــــــة قدسيــــة إلا وكانت من ضياء معلـــــــم
تهدى العقول إلى السبيل الأقوم
أ ) ما الدور الذى يقوم به المعلم من خلال فهمك للبيتين السابقين ؟
ب ) استخرج من البيتين تشبيهاً وبين نوعه وأركانه .
جـ ) ” شعلة قدسية ” – ” شعلة مضيئة ” ايهما اقوى فى أداء المعنى ؟ ولماذا ؟

57

يا نيل فيك من الحياة خلودها
فى ظل ثغرك كم تبسم عمرنا
وعلى جبينك داعبتنــــا أنـجـــــــم كل الورى يفنى وأنت الباقى
وبقيت دوماً واحة العشاق
حتــــى أفاق العمر بالإشــــــــــراق
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) استخرج من الأبيات صورة جمالية وبين نوعها ومحسناً بديعياً وبين نوعه واثره .
جـ ) ما غرض النداء فى قوله ( يا نيل ) ؟ وبماذا توحى كلمة ( واحة ) ؟
58

الأم مدرسة إذا اعددتها
الأم أستاذ الأساتذة الألى
أنا لا أقول دعوا النساء سوافرَّا
كلا ولا أدعوكم أن تسرفــــــــوا أعددت شعباً طيب الأعراق
شغلت مآثرهم مدى الآفاق
بين الرجال يجلن فى الأسواق
فـــــى الحجب والتضييق والإرهــــاق
أ ) اذكر بيتاً تعبيره حقيقى وآخر تعبيره مجازى .
ب ) هات من الأبيات تشبيهاً وبين نوعه .
جـ ) فى البيت الرابع محسن بديعى وضحه وبين سر جماله .
59
أني أري سبب الفناء و إنمــا سبب الفناء قطيعة الأرحام
فدعوا مقال القائلين جهالــة هذا عراقي ، و ذاك الشـــام
و تداركوا ــ بأبي و أمي أنتم أرحامكم برواجع الأرحــام
1 ) ما القضية التي يناقشها الشاعر ؟
2 ) استخرج * تعبير بلاغي وبين نوعه و سر جماله * أسلوب قصر و بين و سيلته
* أسلوب إنشائي و بين غرضه * محسن بديعي و بين سر جماله
60
ضحكـــــــت لعيني المصابيح التي تعلو روءوس الليل كالتيجان
و رأيت أنوار المدينة بعــــــــد ما طال المسير ، و كلت القدمان
و حسبت أنوار المدينة القرار لمتعب في ظل تحنان ، و ركـن أمان
أ- ما نظرة الشاعر إلى الحياة ؟ وما رأيك في هذه النظرة ؟
ب- هات من الأبيات لونا بيانيا ، مبينا سر الجمال والقيمة الفنية
جـ- ما علاقة كلت القدمان بم قبلها
يا ريحا ليس يهدأ عصفها نضب الزيت و مصباحي انطفا
و أنا أقتات من وهم عفــا أفي العمر للناس ما وفـــــــي
كم تقلبت علي خنجـره لا الهوي مال و لا الجسم غفـــا
أ – ما العاطفة المسيطرة على الأبيات ؟
ب – استخرج محسناً بديعياً ، وصورة بلاغية و بين قيمتهما الفنية
جــ بم توحي * كم * مصباحي انطفا
د ـ ما علاقة ” نضب الزيت ” بم قبلها
هـ ـ ما قيمة الجمع بين الهوي مال و لا الجسم غفا
61
أه يا مصر كم تعانين منهم و الكبير الكبير دوما يعاني
لمن الأحمر المراق بسينـــــاء يحاكي شقائق النعمــــــان
( أ ) – ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات ؟
(ب) – استخرج من البيتين لونا بيانيا وبين نوعه .
جـ ) ما القضية التي يناقشها الشاعر ؟ و كيف أكد فكره ؟
حـ ) ما نوع الأسلوب ؟ ولماذا فضله الشاعر ؟
62
عذبة أنت كالطفولة كالأحلام كاللحن كالصباح الجديد
كالسماء الضحوك كالليلة القمراء كابتســــــــــام الوليد
يالهـــا مـــن وداعة و جمــــال و شبـــــاب منعــــم أملــــود
يالهـــا رقـــــة تبعث التقديس في مهجـــة الشقــتي العنيـــد
1 ) كيف وصف الشاعر محبوبته ؟و كيف خدمته عاطفته للتعبير عن فكره ؟
2 ) استخرج * لونا بيانيا و بين قيمته الفنية * محسن بديعي و بين سر جماله
3 ) بم توحي ( تبعث التقديس في مهجة الشقي العنيد )
63 / أقول
يا نسيم الليل رفقا بي و لطــــف ومن ألام حبي و شوقي خفــــــف
فليس لي سواك من الحب منصف شــارد في الليل لرسولي متلهف
كم مرة بت و أنا أهتف عاشق في حــــــب النبي محمد متعفف
أ ) – تحدث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات .
ب ) – هات * : استعارة مكنية و بين قيمتهاالفنية * محسن بديعي و بين سر جماله
جـ ) – ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ ولمَ فضله الشاعر ؟
هـ) (عاتبت صديقي فاحمر وجهه) فيما سبق صورة نوعها : (استعارة / تشبيه/ كناية )
64
حتى متى نحني الجباه و نركع وبكف خـنزير وقرد نصفع
نعطي الجريح والمستغيث ضما دة و علاجه دبابة و مدفـع
يا ألف مليون أعدوا جيشكم لتحرروا الأقصى و قدساً تنزع
( أ ) – في الأبيات قضية ودعوة . وضح .
( ب ) – (نحني الجباه – خنزير) . وضح اللون البياني فيهما ، واذكر أثره .
( جـ ) – (أعدوا جيشكم) . ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
65
طرقت بابي و قد أخلدت للأحلام دهــرا
و انطوت نفسي و ألقت دون دنيا الناس سترا
طرقت بابي ففاض البيت إلهامـــــا و عطرا
و تناهي وجهها الفتان إقبــــــــالا و بشر ا
1 ) كيف كانت حياة الشاعر و كيف أصبحت ؟ وما سر التحول ؟
2) ما علاقة البيت الثالث بالأول ؟
3 ) استخرج صورة بلاغية و بين سر جمالها
قالت اصنع لي تمثالا يرد الصخر سحــرا
و الق فيه من معانيك و خذ ما شئت أجــرا
قلت لبيك و هل استطيع للحسنـــــاء ردا
أنــا إن غدا خيالي أو غـدا فكري صلـدا
فسناك الحلو يمد الأفق الضيق للأبداع مد ا
1 ) في الأبيات طلب ؟ وموقف منه و تعليل للموقف وضح
2 ) ما علاقة البيت الأخير بم قبله
3 ) هات * صورة جمالية و وضح قيمتها الفنية * محسن بديعي و بين سر جماله
* أسلوب إنشائي و بين غرضه